我院2024级研究生于5月8日晚在建树楼205教室成功举办了“传播＋”研究生读书分享会2025年度第八期。本次读书分享会由2024级研究生宋词主持，我院方雪琴老师、任占涛老师受邀参加。

主讲人：付凯婷

付凯婷同学围绕美国学者迈克斯•泰格马克的著作《生命3.0：人工智能时代人类的进化与重生》，深度剖析了AI技术对人类文明的颠覆性影响。她指出，作者将生命形态划分为三个阶段：生物本能驱动的“生命1.0”、文化学习主导的“生命2.0”，以及科技全面升级的“生命3.0”。当前人类正站在向“生命3.0”跃迁的临界点，AI不仅将突破硬件与软件的限制，甚至可能通过意识上传重塑生命定义。然而，技术狂飙背后暗藏分歧——数字乌托邦主义者畅想技术乌托邦，技术怀疑主义者警示失控风险，而作者代表的“有益运动派”则主张以安全为前提推动AI发展。接下来，付凯婷同学强调作者以AlphaGo的创造性策略、自然语言处理技术的突破为例，肯定了AI推动社会变革的潜力，但也强调其双刃剑效应：自动化武器威胁全球安全，算法对隐私的侵蚀加剧社会矛盾，就业结构剧变可能引发系统性危机。她特别提到，泰格马克预言的“人类主导”与“AI统治”两种未来路径，本质上取决于技术与伦理能否实现动态平衡。若人类成功驾驭AI，星际殖民或将成为文明新篇章；反之，则可能陷入技术反噬的困境。作为新闻与传播专业的研究生，付凯婷还结合AI对传媒业的重构展开分析，指出深度伪造、算法推荐等技术正在解构信息生产的传统逻辑，呼吁大家关注技术背后的伦理隐忧。分享尾声，她以多篇前沿论文为引，强调跨学科研究对消弭“科技鸿沟”的重要性，并倡导以人文精神为AI发展注入温度，为在场师生呈现了一场兼具理论纵深与现实关怀的思想碰撞。

主讲人：李雯

李雯同学以法国学者阿尔弗雷德·格罗塞的《身份认同的困境》和赵静蓉教授的《文化记忆与身份认同》为核心，通过理论梳理与现实反思，引导同学们深入理解现代社会中身份与记忆的复杂关系。她指出，在全球流动性增强与文化撕裂加剧的背景下，身份早已不再是法律文本所能定义的单一标签，而是在制度承认与社会想象中不断被建构、质疑与争取的过程。赵静蓉教授的研究进一步揭示了文化记忆在身份建构中的核心作用。随后李雯结合多个实例指出，记忆不仅通过语言传播，更在空间、仪式和物质中被固化。她强调，记忆不是自然遗存，而是一种被选择、编码和制度化的力量，其伦理性与权力性决定了谁被铭记、谁被遗忘。在互动环节中，多名同学积极回应“是否曾被身份质疑”以及“愿为后代保留何种文化记忆”的提问，展现了对现实议题的深度思考。最后，李雯同学总结指出：身份认同与文化记忆是一组互为条件的社会机制，前者回应“我是谁”，后者回答“我从何而来”，以此呼吁同学们关注边缘群体声音与公共政策的“记忆机制”，以构建包容的社会记忆场域。

主讲人：贾雨颖

贾雨颖同学分享了彭兰老师的《智能与涌现：新媒介、新关系、新生存》一书，她围绕新媒介、新关系、新生存三个维度，从智能传播时代媒介的新表现形态及影响、媒介内容生产的新机制、人与机器的新关系、人的新生存状态等视角，对人工智能与传播、人与机器融合的涌现性进行探究。首先，贾雨颖同学对本书的核心命题“媒介非工具，而是具自主性的‘行动者’”进行解读。接着，她对本书的重要内容三重变革逻辑进行分析，指出智能传播具有信息匹配效率提升、群体智能协作等正向影响，但也有算法偏见的风险挑战。随后，她对书中的假设“技术必然导向更高阶的智能”进行了讨论，用直播带货中的人机分工这一案例回答了“媒介成为环境，人的能动性如何体现”。最后，她总结本书揭示了智能传播时代媒介的“准主体性”、社会关系的算法化重构，以及人类在技术涌现中的适应性生存困境，为理解数字文明转型提供了关键框架，但也留下技术伦理与治理的紧迫课题。

同学讨论

在主讲人分享的过程中，与谈人焦点、冯玉婷、郭亚杰等多名同学积极参与互动并分享自己的见解。

与谈人：焦点

焦点同学认为AI技术虽能通过海量数据模仿人类创作，但其本质仍是统计学意义上的“重组创新”，难以突破既定范式。人类的创造力则源于对世界的感知、情感的流动以及潜意识中的非理性联结。人类的创造力能够产生全新的想法、概念、艺术作品、科学理论等，例如，艺术家创作的独特绘画、音乐家谱写的动人旋律、作家撰写的精彩故事，这些都源于人类内心深处的灵感和创造力。这种差异本质上揭示了创造力不仅是技术问题，更是哲学命题：当AI在“已知”中排列组合时，人类正以跨越认知边疆的勇气，在文明长河中点亮一盏盏未曾存在的灯。

与谈人：冯玉婷

冯玉婷同学认为，不同地域的风味偏好、服饰样式乃至城市建筑风格，都是独属于那个时间与空间的“时代印记”。她提到像汉服打卡、复古妆容、李子柒的漆器品牌，这些都说明年轻人其实并没有远离传统，而是在用自己的方式和节奏去重新拥抱传统。她主张将这些承载时代精神的日常物象一代代传承下去，让文化认同在熟悉的烟火气中生根发芽。

与谈人：郭亚杰

郭亚杰同学提出了一个很有意思的观点：如果要留下某种文化记忆，他会选择“爱”。他认为，从神话中的人神之恋，到今天我们人与人之间的情感、甚至未来的人机情感、机机情感，“爱”这个主题其实从未离开人类文明的叙述核心。因此他认为把“怎么去爱、爱意味着什么”这些问题留下来，这或许能成为未来社会自我认同的关键密码。另外，郭亚杰认为元宇宙为人类提供了前所未有的自由，并以VRChat为例，说明了元宇宙中角色塑造和行为的无限制性，但也提醒其潜在的风险和监管缺失。

与谈人：毛禧越

毛禧越同学在发言中提到，当下的文化传承应注重“旧有文化”与“当代表达”的结合，例如故宫文创、节气美学等产品通过新的消费语境让传统文化被重新激活。同时，她结合自己做深度报道时接触的“城中村拆迁”议题，指出那些即将消失的日常生活空间本身就是重要的文化记忆载体。她的发言让大家意识到，真正有价值的记忆往往不在高堂大厦，而在平凡街巷与人情互动之中。

与谈人：石雅鑫

在关于未来职业规划的讨论中，石雅鑫同学坦言对人工智能领域兴趣有限，更倾向于投身媒体行业。她认为，媒体的核心价值在于个体化的观点输出与价值观表达。无论是社会热点的深度评论、文化现象的批判性解读，还是基于人性洞察的叙事建构，都需要人类独有的思辨能力和情感共振，这是依赖数据拼贴的AI难以复制的“认知护城河”。当然，她并不排斥技术的辅助角色：“AI可以替我们筛选信息、生成基础文本框架，甚至通过数据分析预判受众偏好，但它永远无法代替人类在复杂语境下的价值判断。”另外，她从自身经历出发，真诚地回应了“身份被承认却感受不到归属”的现实困惑。有些经历让她明白，有时身份的认可是形式上的，而真正的归属感则来自群体的接纳和情感的回应。对于“虚拟空间”的探讨，石雅鑫同学认为元宇宙中的虚拟生活具有吸引力，特别是虚拟身份的创建，但同时也指出需要辩证看待元宇宙的自由与控制问题。她提到区块链技术在元宇宙中的应用，如虚拟土地购买和场景搭建，并结合自身游戏体验，强调虚拟身份的自由创造与数据泄露的风险，认为元宇宙可能模糊现实与虚拟的边界，需谨慎利用其优势。

老师点评

领读人：方雪琴老师

针对《生命3.0：人工智能时代人类的进化与重生》这本书，方雪琴老师指出，人工智能相关研究是当前学术界的重要方向，该同学分享的论文具有前瞻性，尤其对深度伪造、人机关系等新兴技术现象的分析为学术探索提供了理论切入点。她建议学生多关注国际期刊中的英文文献，学习如何从既有研究中提炼核心概念，并以此为基础拓展自身的研究框架。“学术写作的本质是概念的阐释与重构，”方老师强调，该同学的分享不仅呈现了“自动化偏见”“深度伪造”等关键术语的学术价值，更示范了如何将抽象概念转化为具体的研究问题，这种能力对提升学术创新性至关重要。

在点评《文化记忆与身份认同》这本书时，方雪琴老师从理论方法与论文写作的角度出发，对学生发言进行了结构性回应。她首先肯定了本次分享中所引用的经典文本价值，尤其是分享中提出的“时间、空间、叙事、情感、制度”五重文化记忆回路，为同学们未来撰写论文、搭建分析框架提供了重要支撑。她提醒大家，集体记忆、文化认同等议题已成为学术研究的热点方向，若能将这些理论结构化地运用到论文写作中，将大大增强论证的深度与系统性。

在点评《身份认同的困境》时，方雪琴老师结合课堂发言内容，进一步扩展了对“文化认同”与“文化自信”的思考。她还引用中华文明的“五大特性”——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，指出中华文化的持久生命力正源自其对多元文化的吸纳能力与体系化融合能力。她还特别提及河南人身份在当代语境中的多重感受与社会偏见，鼓励学生以批判性视角探讨区域身份记忆的建构与纠偏机制，从而拓展对“文化认同”与“社会他者化”问题的深入理解。

针对《智能与涌现》这本书，方雪琴老师探讨了构建数字文明的重要性，认为在虚拟世界中也需要建立相应的规则和文明形态。她强调了研究者在数字时代的作用，鼓励学生在参与虚拟世界的同时，结合专业背景进行深入研究，以推动数字文明的建立和法律规制的完善。

在点评《生命3.0：人工智能时代人类的进化与重生》这本书时，任占涛老师建议学术研究需要更深入地结合理论分析。他指出，在研究技术风险相关问题时，可以多参考已有的理论框架，通过阅读更多人工智能领域的文献来完善研究逻辑。此外，他强调文献综述的重要性，认为只有充分梳理前人成果、明确研究切入点，学术工作才能形成有效突破。任老师还通过实际案例，为该同学后续研究如何具体展开提供了方向性指导。

在点评《文化记忆与身份认同》这本书时，任占涛老师指出，当代文化记忆和身份认同的构建早已进入媒介化与虚拟化时代。个体在网络平台上拥有清晰的“线上身份”，却在现实生活中感受到“自我”的模糊与边缘化。他提醒同学们思考：当我们在虚拟社群中积极发声、频繁“打卡”文化地标，这种行为背后是否隐藏着参与记忆、塑造身份的深层动机？他还联系法国哲学家米歇尔·福柯的“身体规训”理论，进一步指出现代社会中的“瘦身、滤镜、美颜”等自我建构行为，是一种隐性规训，也是个体在自我表达中不断适应社会评价标准的过程，更是当代“自我认同焦虑”的体现。

针对《身份认同的困境》这本书，任占涛老师从中西方文化差异出发，强调中华文化以“连续性”与“包容性”为核心，形成了一种独特的认同整合机制。相比西方历史中频发的族群与宗教撕裂，中华文化以“文化共同体”逻辑吸纳多元身份，为当代社会提供了稳定而有弹性的认同结构。他鼓励同学们将这种结构性理解融入学术分析中，立足本土经验，更深入地把握身份与记忆之间的互动机制。

针对《智能与涌现》这本书，任占涛老师讨论了人工智能时代对人类主体性的挑战，指出机器是否具备主体性这一核心问题，并强调了技术伦理和治理的紧迫性。他认为，随着技术的发展，人类的主体性逐渐被蚕食，导致社会关系的算法重构，进而引发了一系列伦理和法律问题，如虚拟世界中的行为规范和责任归属问题。

（初审：任占涛；复审：陈海峰；终审：方雪琴）